<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Comments on: حوام والتوزيع الغلط</title>
	<atom:link href="http://suad.me/blog/2008/08/27/%d8%ad%d9%88%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%b2%d9%8a%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d9%84%d8%b7/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://suad.me/blog/2008/08/27/%d8%ad%d9%88%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%b2%d9%8a%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d9%84%d8%b7/</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Sun, 25 Jul 2010 23:25:13 +0000</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.9.2</generator>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
		<item>
		<title>By: yousif alhaidar</title>
		<link>http://suad.me/blog/2008/08/27/%d8%ad%d9%88%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%b2%d9%8a%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d9%84%d8%b7/comment-page-1/#comment-2052</link>
		<dc:creator>yousif alhaidar</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 28 Apr 2009 07:34:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://suad.me/blog/?p=672#comment-2052</guid>
		<description>ممكن رواية حسين المحروس</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>ممكن رواية حسين المحروس</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: Suad</title>
		<link>http://suad.me/blog/2008/08/27/%d8%ad%d9%88%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%b2%d9%8a%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d9%84%d8%b7/comment-page-1/#comment-1758</link>
		<dc:creator>Suad</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 06 Sep 2008 18:29:33 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://suad.me/blog/?p=672#comment-1758</guid>
		<description>والكارثة الحقيقية ان يستمر النقاش على هذا المنوال لفترة أطول 

لذا استميحكم عذرا ان أغلق باب التعليقات لحين ورود مايتعلق بالرواية بشكل مباشر فقد أدرجت هذ التدوينة تحت تصنيف قراءات لا مناوشات  :) 

تحياتي للجميع</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>والكارثة الحقيقية ان يستمر النقاش على هذا المنوال لفترة أطول </p>
<p>لذا استميحكم عذرا ان أغلق باب التعليقات لحين ورود مايتعلق بالرواية بشكل مباشر فقد أدرجت هذ التدوينة تحت تصنيف قراءات لا مناوشات  :) </p>
<p>تحياتي للجميع</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: زينب</title>
		<link>http://suad.me/blog/2008/08/27/%d8%ad%d9%88%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%b2%d9%8a%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d9%84%d8%b7/comment-page-1/#comment-1757</link>
		<dc:creator>زينب</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 06 Sep 2008 17:08:22 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://suad.me/blog/?p=672#comment-1757</guid>
		<description>يا شهرزاد ما أدري ناديازاد 
للتصحيح فقط أود إخبارك أن &quot; كفى الله المؤمنين شر القتال &quot; خطأ شائع والصواب كفى الله 
المؤمنين القتال.  لأن القتال شر محض، والشر حشو غير صحيح.   ثم إنني شخصياً لم أقل أبداً أنني مثقفة حاشا لله، ولكن بالمقارنة بك فأنا مثقفة فعلاً
وعلى استعداد لمدك ببعض عناوين الروايات المتميزة، أو تدريسك بعض الدروس الخصوصية، حتى لا تظهري على الملأ مرة أخرى بهذا المظهر المتواضع. 

كارثة !!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>يا شهرزاد ما أدري ناديازاد<br />
للتصحيح فقط أود إخبارك أن &#8221; كفى الله المؤمنين شر القتال &#8221; خطأ شائع والصواب كفى الله<br />
المؤمنين القتال.  لأن القتال شر محض، والشر حشو غير صحيح.   ثم إنني شخصياً لم أقل أبداً أنني مثقفة حاشا لله، ولكن بالمقارنة بك فأنا مثقفة فعلاً<br />
وعلى استعداد لمدك ببعض عناوين الروايات المتميزة، أو تدريسك بعض الدروس الخصوصية، حتى لا تظهري على الملأ مرة أخرى بهذا المظهر المتواضع. </p>
<p>كارثة !!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: nadiazad</title>
		<link>http://suad.me/blog/2008/08/27/%d8%ad%d9%88%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%b2%d9%8a%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d9%84%d8%b7/comment-page-1/#comment-1756</link>
		<dc:creator>nadiazad</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 06 Sep 2008 13:45:31 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://suad.me/blog/?p=672#comment-1756</guid>
		<description>أولاً تعبير (غير) يأخت رؤيا هو من الرواية نفسها وليست وجهة نظري الخاصة
ثانيا يا سعاد لم أصادر وجهة نظرك ولم أحاول فرض رؤيتي، كل ماكان هناك مجرد نقاش تحول بقدرة قادر إلى صبرا وشاتيلا، كل ما في الأمر أنني طرحت وجهة نظر مغايرة ولم أفرضها بل طلبت النقاش فيها وأيضا لم أجبرك على تتبع ردودي أو الرد على ما أقول..

كفى الله المؤمنين شر القتال يا مثقفات

أما الأخت رؤيا
فلا داعي لفصل اسمي عن بعضه هو (ناديازاد) دون أية إيماءات أو إيحاءات، وللعلم فاسمي واقعا بعيد كل البعد عن فصلك المتقصد، أجهل ما أردت قوله من خلال ذلك لكن أيا كان الغرض فهو لا يهمني، فقط أردت التنويه لك أنه اسم متكامل غير منفصل


مأساة...!!!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>أولاً تعبير (غير) يأخت رؤيا هو من الرواية نفسها وليست وجهة نظري الخاصة<br />
ثانيا يا سعاد لم أصادر وجهة نظرك ولم أحاول فرض رؤيتي، كل ماكان هناك مجرد نقاش تحول بقدرة قادر إلى صبرا وشاتيلا، كل ما في الأمر أنني طرحت وجهة نظر مغايرة ولم أفرضها بل طلبت النقاش فيها وأيضا لم أجبرك على تتبع ردودي أو الرد على ما أقول..</p>
<p>كفى الله المؤمنين شر القتال يا مثقفات</p>
<p>أما الأخت رؤيا<br />
فلا داعي لفصل اسمي عن بعضه هو (ناديازاد) دون أية إيماءات أو إيحاءات، وللعلم فاسمي واقعا بعيد كل البعد عن فصلك المتقصد، أجهل ما أردت قوله من خلال ذلك لكن أيا كان الغرض فهو لا يهمني، فقط أردت التنويه لك أنه اسم متكامل غير منفصل</p>
<p>مأساة&#8230;!!!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: زينب</title>
		<link>http://suad.me/blog/2008/08/27/%d8%ad%d9%88%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%b2%d9%8a%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d9%84%d8%b7/comment-page-1/#comment-1754</link>
		<dc:creator>زينب</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 05 Sep 2008 23:12:22 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://suad.me/blog/?p=672#comment-1754</guid>
		<description>الأخت سعاد شكراً على ما كتبت، لغتك راقية تنم عن حس نقدي والأهم من النقد حس المسئولية الحقيقة بلا تزوير ولا تضليل ولا مبالغات ومهاترات.  ها أنت بلا إرادة منك أو بإرادة تضربين مثلاً ناصعاً في الثقة بالنفس وفي الثقة بما تكتبين ولا يرهبك أي تجن أو افتعال معارك حاولت الأخت زاد باستماته جرجرتك لها هنيئاً للتدوين البحريني وجود مدونة تتمتع بهذا القدر من الشجاعة والمسئولية والرقي في العبارة. 
أما الأخت زاد التي لم يعجبها الكلام وراحت تستخف برأيي المتواضع ثم لما رددنا عليها بمثل لغتها  خرجت عن النص بقولها ماجنة وألفاظ شوارع.  ولأنني بت الآن أشفق عليك يا زاد سأوضح للمرة الأخيرة ما عنيت لأنه يبدو أنك لم تتطلعي على كم من الروايات ربما باستثناء روايات عبير.  حينما أقول رواية الأشجار واغتيال مرزوق، ثم رواية شرق المتوسط، ثم رواية مدن الملح، ثم رواية أرض السواد.  فالمتابع أو القارئ الحصيف أو الجاد يستطيع أن يجد خيطاً بين هذه الأعمال، ويستطيع أن يقول أن عبدالرحمن منيف بدأ كتابة الرواية قوياً، ثم تطور لاحقاً شيئاً فشيئاً  .  وبناء على ذلك فرواية قندة ثم حوام تنم عن موهبة ولكنها ليست بحجم ما تصورت أو حاولت إثارة القلاقل من أجل تصديقك أنها لا تقل شأناً عن رواية  الطبل الصفيح أو سنة موت ريكاردو ريس أو في انتظار البرابرة.  وأشك أنك اطلعت على شيء من هذه الروايات، لأنك لو فعلت ستكون لغتك محافظة.
وفي الإجمال معرض الكتاب قريب وسأشتري حوام وأعود إليك من جديد .  وأتمنى أن أصدقك قبل ذلك، أن تكون الرواية أكثر اتساعاً
كما فهمت من المقال والتعليقات من دائرة ضيقة تدور حول شخصية مسعورة جنسياً
 

انتظريني وأتمنى ان تعيدي قراءة الرواية عشر مرات إضافية</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>الأخت سعاد شكراً على ما كتبت، لغتك راقية تنم عن حس نقدي والأهم من النقد حس المسئولية الحقيقة بلا تزوير ولا تضليل ولا مبالغات ومهاترات.  ها أنت بلا إرادة منك أو بإرادة تضربين مثلاً ناصعاً في الثقة بالنفس وفي الثقة بما تكتبين ولا يرهبك أي تجن أو افتعال معارك حاولت الأخت زاد باستماته جرجرتك لها هنيئاً للتدوين البحريني وجود مدونة تتمتع بهذا القدر من الشجاعة والمسئولية والرقي في العبارة.<br />
أما الأخت زاد التي لم يعجبها الكلام وراحت تستخف برأيي المتواضع ثم لما رددنا عليها بمثل لغتها  خرجت عن النص بقولها ماجنة وألفاظ شوارع.  ولأنني بت الآن أشفق عليك يا زاد سأوضح للمرة الأخيرة ما عنيت لأنه يبدو أنك لم تتطلعي على كم من الروايات ربما باستثناء روايات عبير.  حينما أقول رواية الأشجار واغتيال مرزوق، ثم رواية شرق المتوسط، ثم رواية مدن الملح، ثم رواية أرض السواد.  فالمتابع أو القارئ الحصيف أو الجاد يستطيع أن يجد خيطاً بين هذه الأعمال، ويستطيع أن يقول أن عبدالرحمن منيف بدأ كتابة الرواية قوياً، ثم تطور لاحقاً شيئاً فشيئاً  .  وبناء على ذلك فرواية قندة ثم حوام تنم عن موهبة ولكنها ليست بحجم ما تصورت أو حاولت إثارة القلاقل من أجل تصديقك أنها لا تقل شأناً عن رواية  الطبل الصفيح أو سنة موت ريكاردو ريس أو في انتظار البرابرة.  وأشك أنك اطلعت على شيء من هذه الروايات، لأنك لو فعلت ستكون لغتك محافظة.<br />
وفي الإجمال معرض الكتاب قريب وسأشتري حوام وأعود إليك من جديد .  وأتمنى أن أصدقك قبل ذلك، أن تكون الرواية أكثر اتساعاً<br />
كما فهمت من المقال والتعليقات من دائرة ضيقة تدور حول شخصية مسعورة جنسياً</p>
<p>انتظريني وأتمنى ان تعيدي قراءة الرواية عشر مرات إضافية</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: رؤيا</title>
		<link>http://suad.me/blog/2008/08/27/%d8%ad%d9%88%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%b2%d9%8a%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d9%84%d8%b7/comment-page-1/#comment-1753</link>
		<dc:creator>رؤيا</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 05 Sep 2008 20:05:26 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://suad.me/blog/?p=672#comment-1753</guid>
		<description>أنا أصدق أن الأخت نادية .. (زاد) جادة بما لا يقبل الشك في أنها قرأت وما زالت ستقرأ الرواية مرات ومرات ومرات لتبحث عما يسند ردودها القادمة في دفاعها المستميت عن رؤية الحقيقية لمريم التي كانت ((غير)) في نظرها لكن الآخرين لم يجدوها غير إلا بوقاحتها وجرأتها ولربما لخصوصية الرواية وما تمسه بها .. بحثا منها عن ثغرة لتقنع الآخرين بشخصية((مريم)) الخائنة التي كانت بنظر نفسها في الرواية ((غير)) ولكن بقناعات واهية .. وربي ما زاد من ثقتها بنفسها بأنها غير سوى قدرتها على اقناع الآخرين بمثل هذا الأسلوب بأنها على حق بينما الواقع ينفي هذا الصح ويضع في وجهها إشارة كبيرة إسمها (( خطأ)) يا نادية .. (زاد) ..خاصة وأن الخيانة في دمها فهي سلسلة من العشاق كما أشار الكاتب منذ مراهقتها وفي نظري  كتب الكاتب الكثير من قناعات مريم ذاتهاونظرتها هي الى نفسها  التي ترى نفسها غير ولكن نظرة أعمق تبرز رؤية الكاتب الحقيقية وتعليقه على قناعاتها بزبدة الرواية &quot;بأنها مجرد حوووام التي حدثته عنها جدته مريم في بداية الرواية!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>أنا أصدق أن الأخت نادية .. (زاد) جادة بما لا يقبل الشك في أنها قرأت وما زالت ستقرأ الرواية مرات ومرات ومرات لتبحث عما يسند ردودها القادمة في دفاعها المستميت عن رؤية الحقيقية لمريم التي كانت ((غير)) في نظرها لكن الآخرين لم يجدوها غير إلا بوقاحتها وجرأتها ولربما لخصوصية الرواية وما تمسه بها .. بحثا منها عن ثغرة لتقنع الآخرين بشخصية((مريم)) الخائنة التي كانت بنظر نفسها في الرواية ((غير)) ولكن بقناعات واهية .. وربي ما زاد من ثقتها بنفسها بأنها غير سوى قدرتها على اقناع الآخرين بمثل هذا الأسلوب بأنها على حق بينما الواقع ينفي هذا الصح ويضع في وجهها إشارة كبيرة إسمها (( خطأ)) يا نادية .. (زاد) ..خاصة وأن الخيانة في دمها فهي سلسلة من العشاق كما أشار الكاتب منذ مراهقتها وفي نظري  كتب الكاتب الكثير من قناعات مريم ذاتهاونظرتها هي الى نفسها  التي ترى نفسها غير ولكن نظرة أعمق تبرز رؤية الكاتب الحقيقية وتعليقه على قناعاتها بزبدة الرواية &#8220;بأنها مجرد حوووام التي حدثته عنها جدته مريم في بداية الرواية!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: Suad</title>
		<link>http://suad.me/blog/2008/08/27/%d8%ad%d9%88%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%b2%d9%8a%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d9%84%d8%b7/comment-page-1/#comment-1751</link>
		<dc:creator>Suad</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 05 Sep 2008 10:26:17 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://suad.me/blog/?p=672#comment-1751</guid>
		<description>لا أعتقد بأن هناك من سيكون أحرص مني على ان يظل هذا الموقع مكان لتبادل الاراء دون المساس بكرامة او أحترام الآخرين.  حتى الآن لم أجد في اي التعليقات السابقة ما هو (بذئ) على حد قولك حتى أقوم بحذفه اما مسألة محاولة فرض الرؤية والرأي والاستخفاف بالآخرين فقد كنتِ أول من قام بذلك حينما حاولتِ مصادرة رأيي في الرواية وفرض رأيك الخاص وتهكمتِ على ما كتبته وكتبه الآخرون مما لايتفق مع وجهة نظرك ومع ذلك وكما لاحظتِ فأنا لم أحذف أي تعليق من تعليقاتك مثلما نشرت جميع الآراء الآخرى التي تتفق وتختلف معي في الرأي دون تحيز لأي منها

حقيقة لست بحاجة لمن يهرع لمناصرتي أو لينتشلني من الحرج الذي تتخيلين أنك أوقعتني فيه فأنا أعرف كيف أتدبر أموري جيدا ولم أخفق يوما في ذلك مثلما لم تخفقي انتِ في التهجئة على حد تعبيرك وعدم استرسالي في الرد على تعليقاتك كان بسبب عدم رغبتي في الانزلاق الى مهاترات لاطائل من وراءها خصوصا وان النقاش خرج عن اطار الموضوع الاصلي

أحترم وجهة نظر مؤلف الرواية حسين المحروس كما أحترم وجهة نظرك ووجهات النظر الأخرى ولكن ذلك لايعني بأنني مجبرة على ان أتفق معها.  انتقادي ورأيي الشخصيان في الرواية كانا بدافع الحب والرأي البناء لاأكثر وكون أنني ذكرت ان الرواية تفتقر الى بعض المقومات فذلك لايعني انها تفتقر الى جميع المقومات أو انها تخلو من من اي متعة أو مضمون يُذكر فلو لم تشدني الرواية بشكل أو بآخر لما أتممت قراءتها وكتبت انطباعاتي حولها لأنني ببساطة لست مجبرة على ذلك

بقي ان تعرفي ان أفضل الروايات بل أكثرها شهرة وتوزيعا تتعرض للانتقادات وحتى الهجوم أحيانا ولكن ذلك في النهاية لاينتقص من مكانة الروائيين أو من شعبية رواياتهم. الشئ الآخر انني حتى الآن لا أعرف لماذا انتقادي لشخصية مريم بالذات اثار حفيظتك واستفزك الى هذا الحد؟؟؟

أخيرا أكتب هذا التعليق بدافع التوضيح لاأكثر فلست بحاجة لأن ادافع عن رأيي فهو ابسط حقوقي كقارئة ولن أدع أحد يبخسني اياه مثلما لن أدع أحد يملي علي مايجب ومالايجب ان يُنشر في هذا الموقع</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>لا أعتقد بأن هناك من سيكون أحرص مني على ان يظل هذا الموقع مكان لتبادل الاراء دون المساس بكرامة او أحترام الآخرين.  حتى الآن لم أجد في اي التعليقات السابقة ما هو (بذئ) على حد قولك حتى أقوم بحذفه اما مسألة محاولة فرض الرؤية والرأي والاستخفاف بالآخرين فقد كنتِ أول من قام بذلك حينما حاولتِ مصادرة رأيي في الرواية وفرض رأيك الخاص وتهكمتِ على ما كتبته وكتبه الآخرون مما لايتفق مع وجهة نظرك ومع ذلك وكما لاحظتِ فأنا لم أحذف أي تعليق من تعليقاتك مثلما نشرت جميع الآراء الآخرى التي تتفق وتختلف معي في الرأي دون تحيز لأي منها</p>
<p>حقيقة لست بحاجة لمن يهرع لمناصرتي أو لينتشلني من الحرج الذي تتخيلين أنك أوقعتني فيه فأنا أعرف كيف أتدبر أموري جيدا ولم أخفق يوما في ذلك مثلما لم تخفقي انتِ في التهجئة على حد تعبيرك وعدم استرسالي في الرد على تعليقاتك كان بسبب عدم رغبتي في الانزلاق الى مهاترات لاطائل من وراءها خصوصا وان النقاش خرج عن اطار الموضوع الاصلي</p>
<p>أحترم وجهة نظر مؤلف الرواية حسين المحروس كما أحترم وجهة نظرك ووجهات النظر الأخرى ولكن ذلك لايعني بأنني مجبرة على ان أتفق معها.  انتقادي ورأيي الشخصيان في الرواية كانا بدافع الحب والرأي البناء لاأكثر وكون أنني ذكرت ان الرواية تفتقر الى بعض المقومات فذلك لايعني انها تفتقر الى جميع المقومات أو انها تخلو من من اي متعة أو مضمون يُذكر فلو لم تشدني الرواية بشكل أو بآخر لما أتممت قراءتها وكتبت انطباعاتي حولها لأنني ببساطة لست مجبرة على ذلك</p>
<p>بقي ان تعرفي ان أفضل الروايات بل أكثرها شهرة وتوزيعا تتعرض للانتقادات وحتى الهجوم أحيانا ولكن ذلك في النهاية لاينتقص من مكانة الروائيين أو من شعبية رواياتهم. الشئ الآخر انني حتى الآن لا أعرف لماذا انتقادي لشخصية مريم بالذات اثار حفيظتك واستفزك الى هذا الحد؟؟؟</p>
<p>أخيرا أكتب هذا التعليق بدافع التوضيح لاأكثر فلست بحاجة لأن ادافع عن رأيي فهو ابسط حقوقي كقارئة ولن أدع أحد يبخسني اياه مثلما لن أدع أحد يملي علي مايجب ومالايجب ان يُنشر في هذا الموقع</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: nadiazad</title>
		<link>http://suad.me/blog/2008/08/27/%d8%ad%d9%88%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%b2%d9%8a%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d9%84%d8%b7/comment-page-1/#comment-1750</link>
		<dc:creator>nadiazad</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 05 Sep 2008 09:29:40 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://suad.me/blog/?p=672#comment-1750</guid>
		<description>زينب
ونفيسة

لغة مهترئة حد المسخ


نعم معقول أنني قرأتها لأن مثلكما لا يدرك قيمة عمق القراءة

ابحثا لكما عن لغة مهذبة للكلام بعيدا عن الاستخفاف ولغة الشارع الماجنة

هل الهدف هو الاستخفاف وإثارة النرفزة..؟؟ صدقانيلم تفلحا ولم تفلح من طلبت منكما تمثيل دور المدافع


حين ضحكت فإني ضحكت من قلبي يازينب ولست بحاجة لأن أعلي من رتم النرفزة لأجل من لايستحق

للوهلة الأولى ظننت أن هنا يمكن أن يكون نقاشاً حضارياً راقياً وحواراً مميزاً وماظننت أنني قد قد اخترت المكان الخطأ// حين يكون صرحك ياسعاد هو صرح فرض الرؤية والرأي والاستخفاف بالآخرين فالأحرى بك أن تحوليه لمقهى (حشيش) تستضيفين فيه الساكرتين زينب ونفيسة فلغتهما البذيئة جدا والبعيدة عن روح النقاش جدا لا تستحق أن تلصق بالحوار أو الثقافة بأي شكل..

اسمي أنا دعنا من الأسماء
راق لي ذلك التحليل وتلك القراءة المستندة إلى رؤية وليس إلى فراغ
هي حوام تماما كما رأيتها دون أن نحملها ما لا تحتمل، ولكل وجهة نظره

لكني أكرر
أبعدي لغة الشارع عن مدونتك إن أردتِ لها البقاء
فالتقليل من احترام الآخرين والمساس بكرامتهم وامتهان الاستهانة والشتم المغلف ليس من الأخلاق والذوق في الشيء

وعلى رأي زكريا

الحمام نسوان ياجماعة

بس أنا أقول

النسوان حمام ياجماعة</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>زينب<br />
ونفيسة</p>
<p>لغة مهترئة حد المسخ</p>
<p>نعم معقول أنني قرأتها لأن مثلكما لا يدرك قيمة عمق القراءة</p>
<p>ابحثا لكما عن لغة مهذبة للكلام بعيدا عن الاستخفاف ولغة الشارع الماجنة</p>
<p>هل الهدف هو الاستخفاف وإثارة النرفزة..؟؟ صدقانيلم تفلحا ولم تفلح من طلبت منكما تمثيل دور المدافع</p>
<p>حين ضحكت فإني ضحكت من قلبي يازينب ولست بحاجة لأن أعلي من رتم النرفزة لأجل من لايستحق</p>
<p>للوهلة الأولى ظننت أن هنا يمكن أن يكون نقاشاً حضارياً راقياً وحواراً مميزاً وماظننت أنني قد قد اخترت المكان الخطأ// حين يكون صرحك ياسعاد هو صرح فرض الرؤية والرأي والاستخفاف بالآخرين فالأحرى بك أن تحوليه لمقهى (حشيش) تستضيفين فيه الساكرتين زينب ونفيسة فلغتهما البذيئة جدا والبعيدة عن روح النقاش جدا لا تستحق أن تلصق بالحوار أو الثقافة بأي شكل..</p>
<p>اسمي أنا دعنا من الأسماء<br />
راق لي ذلك التحليل وتلك القراءة المستندة إلى رؤية وليس إلى فراغ<br />
هي حوام تماما كما رأيتها دون أن نحملها ما لا تحتمل، ولكل وجهة نظره</p>
<p>لكني أكرر<br />
أبعدي لغة الشارع عن مدونتك إن أردتِ لها البقاء<br />
فالتقليل من احترام الآخرين والمساس بكرامتهم وامتهان الاستهانة والشتم المغلف ليس من الأخلاق والذوق في الشيء</p>
<p>وعلى رأي زكريا</p>
<p>الحمام نسوان ياجماعة</p>
<p>بس أنا أقول</p>
<p>النسوان حمام ياجماعة</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
